Thursday, May 6, 2021

Vedanta Praktis: Bagian I

Volume 2: Vedanta Praktis dan ceramah lainnya
VEDANTA PRAKTIS
BAGIAN I
(Disampaikan di London, 10 November 1896)

Download

Saya telah diminta untuk mengatakan sesuatu tentang posisi praktis filosofi Vedanta. Seperti yang sudah saya katakan, teori memang sangat bagus, tetapi bagaimana kita mempraktikkannya? Jika itu benar-benar tidak dapat dipraktikkan, tidak ada teori yang bernilai apapun, kecuali sebagai senam intelektual. Karenanya, Vedanta sebagai agama harus sangat praktis. Kita harus bisa melakukannya di setiap bagian hidup kita. Dan tidak hanya itu, perbedaan fiktif antara agama dan kehidupan dunia harus lenyap, karena Vedanta mengajarkan kesatuan - sepanjang satu kehidupan. Cita-cita agama harus mencakup seluruh bidang kehidupan, mereka harus masuk ke dalam semua pikiran kita, dan lebih banyak lagi ke dalam praktik. Saya akan masuk secara bertahap di sisi praktis saat kita melanjutkan. Namun rangkaian kuliah ini dimaksudkan sebagai dasar, jadi pertama kita harus menerapkan diri kita pada teori dan memahami bagaimana mereka bekerja, mulai dari gua-gua hutan hingga jalan-jalan dan kota-kota yang sibuk; dan satu ciri khas yang kita temukan adalah banyak pemikiran ini merupakan hasil, bukan dari pensiun ke hutan, tetapi berasal dari orang-orang yang kita harapkan menjalani kehidupan tersibuk - dari raja yang berkuasa.

Shvetaketuadalah putra Âruni, seorang bijak, kemungkinan besar seorang pertapa. Dia dibesarkan di hutan, tapi dia pergi ke kota Panchâlas dan muncul di istana raja, Pravâhana Jaivali. Raja bertanya kepadanya, "Tahukah kamu bagaimana makhluk-makhluk pergi setelah itu pada saat kematian?" "Tidak tuan." "Apakah kamu tahu bagaimana mereka kembali ke sini?" "Tidak tuan." "Apakah kamu tahu cara para ayah dan cara para dewa?" "Tidak tuan." Kemudian raja menanyakan pertanyaan lain. Shvetaketu tidak bisa menjawabnya. Jadi raja mengatakan kepadanya bahwa dia tidak tahu apa-apa. Anak laki-laki itu kembali kepada ayahnya, dan ayahnya mengakui bahwa dia sendiri tidak dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Bukan karena dia tidak mau menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Bukan karena dia tidak ingin mengajari anak itu, tetapi dia tidak mengetahui hal-hal ini. Jadi dia pergi ke raja dan meminta untuk diajari rahasia-rahasia ini. Raja berkata bahwa hal-hal ini sampai sekarang hanya diketahui di antara raja-raja; para pendeta tidak pernah mengenal mereka. Namun, dia terus mengajarinya apa yang ingin dia ketahui. Dalam berbagai Upanishad kita menemukan bahwa filosofi Vedanta ini bukanlah hasil dari meditasi di hutan saja, tetapi bagian terbaik darinya dipikirkan dan diekspresikan oleh otak paling sibuk dalam urusan kehidupan sehari-hari. Kita tidak bisa membayangkan seseorang yang lebih sibuk dari seorang raja absolut, seseorang yang memerintah jutaan orang, namun, beberapa dari para penguasa ini adalah pemikir mendalam. ...... [Selengkapnya]



at

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)